白裤瑶新娘进洞房后，一位老人一手捧着一只大公鸡走了进来。

去游乐场去参加歌会

或许是因为来自大山，白裤瑶是一个对维日文化有着特殊感情的民族。他们的圩日分为白天圩和夜间圩。白天圩是物质交流圩，夜间圩是文化情感交流圩。入夜，白裤瑶男女三三两两手挽手走进圩田，唱歌、听歌直至深夜。

白裤瑶族的恋爱大多以对歌的形式进行，而且是由女子主动。如果我爱上你，我会和你对歌。当我们唱歌和和声时，我们会加深彼此的了解。每逢街头日或节日，里湖、巴乌、瑶寨三个集市上都有打扮漂亮的姑娘寻找伴侣。当女孩们长到十四五岁的时候，她们就跟着年纪小的女孩们一起去。姐姐们去当学徒去谈恋爱。在对唱场上，女孩子一旦看上了同族的小伙子，就会勇敢地走过去，抓住对方的手。互相看着对方后，女孩会开始抓住年轻人佩戴的东西（手镯或皮带）。拿到后，他笑着跑到圩外。如果年轻人不喜欢抢东西的女孩，他就不会追她。到了第二个集市或第二个节日，女孩自然会托人将偷来的东西物归原主；如果年轻人喜欢这个女孩，他就会追她。互相追逐之后，到了方便的地方，姑娘们就会停下来，互相逗弄一会儿，然后坐在旁边唱情歌，谈情说爱。晚上，女孩带着小伙子回家了。父母杀鸡、煮腊肉、做糯米，热情招待他，过夜。停留时间长短不一，可以是一晚或两晚，三晚或四晚，甚至更长。如果以后没有大的变化，新郎的家人可以来接新娘。偌大的歌场里有数百人，唱着关于爱情的甜美歌曲。有缘人手拉着手，说着唱着，直到黄昏半夜，歌声仍未唱完。真是令人缠绵不已。

除了固定的季节，白裤瑶还会在日常的劳动中或者在别人的红白喜事上遇见自己所爱的人。有些人可能会有疑问。婚礼上可以理解，葬礼上为什么可以对歌呢？因为白枯尧的葬礼不仅充满了悲痛，也充满了庄子对死者将过上完美人生、升天的乐观想法。

在葬礼上，尤其是那些涉及砍牛、打铜鼓等比较隆重的葬礼，无论是否与殡仪馆有关，也无论对方是否通知过，只要自己知道，人们就都会自觉地去参加葬礼。这就形成了民族习惯。夜晚的这个时候，手电筒的灯光像流星一样散落在漫山遍野。村头、村尾、屋外的草坪上，都是青年男女聚集对唱的地方。人数不下百人，甚至上千人。

婚礼上唱对歌的人相对较少，因为只有婚礼家庭的亲戚和受邀帮忙的村里人才能参加婚礼。然而，附近村庄的年轻人白天并没有出现，而是在晚上偷偷参加对歌。他们无声无息地来，无声无息地走，天亮前就溜走了。因此，婚礼时唱场的人通常只有几十人，最多可达数百人。

当男人和女人成熟后，必须确认关系，表明如果不出意外，他们将无法再爱上任何人。建立关系的方式就是“交换”恋爱对象。女子将她的银手镯或戒指交给男子，然后从男子手中抢走一件物品。这次“交换”被认为是成功的。 “抢”的目的是增加人的价值和物的友谊。

抢劫的目标通常是年轻人佩戴的黑带。这种黑带制作起来很简单。它是用两层八寸宽的白布，用针线缝制而成，然后放入染缸染成黑色。长度超过一米。通常年轻人都喜欢把它系在腰上，刻意不要系得太紧，以免感情成熟时很容易被恋人抢走。

随着时代的发展，现在的爱情礼物有照片、手电筒、雨伞等。过去，由于经济条件的限制，白裤瑶族青年男女将照片视为遥不可及的贵重物品。解放后，民族平等，视照片为珍宝。因此，在爱情场合，照片常常被对方“抢走”；解放后才买得起手电筒，用于夜间行走照明。因此，青年男女在爱情中常常用它们互相“抢劫”来逗乐、逗乐对方。赠送它意味着两个人有真诚的交往，有相互的了解。就像手电筒一样，无论天有多黑，雨有多大，走路都不会迷路；伞的主要作用是遮风挡雨，并且作为定情信物，寓意着两个人今后荣辱与共。手表、录音机等价格比较贵，在恋爱活动中不敢偷。你只能在征得对方同意的情况下或者暂时带上一段时间，或者以建立对话、共同表达感情的名义让对方打开录音机听新闻或歌曲。机会。

穿白裤的瑶族青年男女的爱情对象不是随便送的，也不是随便还的。如果被拿走的定情信物因民俗不允许结婚，则必须按规定归还。其他的绝对不允许退货。

白裤瑶结婚价格

杀鸡确定婚姻关系，才意味着一男一女可以结婚。至于父母同意与否，送什么样的礼物，还要派媒人去拜访新娘，谈订婚事，询问结婚的价格，然后才能接受新娘。

(1)简单的问候。请媒人上门是杀鸡后必须进行的婚礼程序之一。方法是：男方选择鸡或龙为吉日，告诉女方媒婆问婚的时间，并询问女方父母对这门婚事的意见。

届时，正式将两个兄弟或叔叔带着1公斤大米和1.5公斤猪肉送到女方家，交给她的父母。如果女孩亲自来做饭、上菜、招待客人，说明女方对男方感兴趣。没有疏离感。如果女人总是不理睬你收的礼物，那就意味着所有的礼物都必须退还。酒肉都是由新郎家人自己处理。这种僵局通常是包办婚姻中才会出现的现象。

为了避免在迎亲时产生不必要的麻烦，有办事经验的人，在去迎亲之前，通常都会提前征求女方叔叔的意见。这样，即使女孩的父母有任何反对，他们也无能为力，双方也能度过一段愉快的时光。喝一杯。日后，男方若后悔解除婚约，所吃过的酒菜一律不予退还；如果女方后悔，男方求婚时拿走的酒菜将全额退还。

成功拜访新人家是男女双方达成结婚协议的第一步。然后选个好日子，通知女方舅舅父母在家等候，并派媒人带上2.5公斤米酒和1.5公斤猪肉到舅舅家求教谢恩，并向舅舅表示谢意。你的费用为1.2元、2.4元、3.6元，或者12元、24元。元、36元、72元、最高120元、240元、360元、720元。这个数字是根据每年的12 个月计算的，可以按月给出，也可以加倍、四倍或三倍。最多赠送10次、20次、30次。

两人举行婚礼时，舅舅还要送给舅舅一只重1.5公斤的公鸡，两团各重0.5公斤的糯米，猪肉1公斤，3.6元钱；叔叔感激后，还给新郎1.2元，以表达对年轻人的尊重。他们可能会偿还彩礼，也可能会给侄女、新郎发财的本钱，希望他们婚后衣食无忧，养育孩子，传宗接代。

新郎送给叔叔的鸡，有的带回家宰杀请兄弟姐妹一起吃饭，有的则在新郎家里宰了吃。每个姓氏的民族规矩都不同。

(2)简单的参与。白裤瑶订婚其实是一种婚约，也叫“张着嘴吃饭”。这是一种妇女在婚后向夫家提出要求并要求其做出保证的做法。

媒人到女方家吃饭时，男方一般会带3公斤米酒、1.5公斤肉，有的还带盐、胡椒等调料，以示男方家人的诚意。

这顿饭，男人通常会请人做饭、准备菜肴。摆好桌子、碗、酒具、筷子，倒好酒后，请女方的叔叔、兄弟姐妹到桌边坐下。该男子的家人代表为他们端上眼镜。女方家人一一敬酒后才回到座位，以表示男方家人对女方家人的尊重。媒人坐下来，说明了来意，其中包括：一是受新郎家委托，为两个年轻人商议婚事。两人为这段婚姻铺平了道路，搭建了桥梁。不知道公婆还有什么要求；今晚我们有幸享受到这场酒肉盛宴。上次喝了结婚酒，这次喝了订婚酒。我们都应该感到高兴。

这时，女方亲戚发话：男方同意结婚，女方愿意结婚。我们老年人没有理由不同意。我只是害怕我们的女孩来到你家之后，女婿会出去街上或者走亲访友，看到其他漂亮的女孩。他会喜新厌旧，所以他会抛弃她。如果女孩爱上我我该怎么办？二是我女儿体弱多病，不努力（说明她不坚强）。结婚三年两年，她的生活并不好。她没有衣服。女婿不喜欢她，把她赶出家门怎么办？第三，女儿嫁给了婆婆，整天被欺负，生病了得不到治疗，饿了不吃饭，湿了不给衣服换，怎么办？还经常被打骂？待女方问完，媒婆对公婆提出的问题给出了明确的答复和保证后，订婚仪式就顺利完成了，媒婆给儿媳妇付了足金。 1.2元。

如果两方父母家族的前代都有节日，订婚仪式就会遇到更多的问题。这时候，媒婆就得向村里的长辈和女方的亲戚道歉，道歉承认错误，得到原谅后就结束了。然而，这种情况非常罕见。

(3)婚礼费用低。询问彩礼时，男方选吉日，派原来去女方家的媒人，与女方父母请来的精通礼仪的族长或村主交谈，了解女方的身家。这是封建交易婚姻制度的残余。与其他民族相比，白裤瑶的结婚价格很低。

届时，媒人将3公斤酒和2.5公斤猪肉交给女方家人，用于准备和招待客人。饭菜开始时，媒婆主动给女孩的父母、族长或村长敬酒。敬酒结束后，他说道：“你们作为女孩的父母，养育她很不容易，花了很多钱，很多心血，也流了很多汗水，现在，她要结婚了。”并成为我们家的姐夫（或嫂子），作为夫家，我对没有支付任何补偿感到抱歉，所以请向我解释一下。”

父母不能亲自向孩子要钱。通常，女孩的父母会委托心腹或村主提前协商。这次在讨论婚礼价格的时候，主要是约定婚礼当天男方需要送的东西，比如鸡、肉、酒等，来初步决定意向，让双方都有一个心仪的对象。清晰的认识。以前，白裤瑶内部规定，已婚妇女的银价一般与出嫁时婆婆给她的银价相等，不能超过或减少。就连酒肉的数量也不能少于一斤二两，以表示平等。

价格确定的当晚，媒人可以当场支付70%，保留30%直至婚礼之日。全额支付净资产后，父母向男方返还1.2元、2.4元或3.6元，表明将为孩子建立家庭和事业提供资金。如果男方暂时无法筹集到约定的彩礼，可以将其保留到婚礼结束后。

白裤瑶娶女孩的时候，她的父母并没有准备嫁妆的习惯。现在，受汉族、壮族的影响，一些家庭开始赠送被子、蚊帐、衣柜或牛，但最高金额不超过1000元。

接新娘互相唱歌直到天亮

白裤瑶族的婚姻方式是天然的一夫一妻制。没有尊卑之分，父母不会强迫自己成为孩子婚姻的决定者。婚礼简单而隆重，让所有参加婚礼的嘉宾都沉浸在喜悦和激动之中。

白裤瑶出嫁时，选吉日，新娘不坐花轿，也不讲究彩礼和嫁妆，整个过程都是按照鸡的活动规律来安排。可以说是简单、淳朴、有趣、文明。婚礼上有“打新娘”、“占鸡”、“占跳蚤”、“摸黑”、“交换刀雨伞”等仪式情节。

婚礼当天，新郎家派一男两女三名青年去接新娘。男子肩上挂白布腰带，佩剑，表明他是新郎家族的全权代表。我带的礼物是猪肉3公斤，酒12公斤（多一点也可以，但不要超过22公斤），鸡4只（其中必须是母鸡，专门送给婆婆喂的）剩下的3个送给女儿家后来杀了招待亲人），奶妈3.2元（婆婆收了还了0.2元，恭喜女儿搬家后生儿育女，发财致富。给新郎的家人）。接新娘的人必须在新娘出发的第一天下午鸡入笼前到达女方家。被接走的女孩不能因为即将离开亲人而哭泣，而必须微笑、快乐。当晚，大家一边喝酒，一边唱着送别歌曲。他们喝酒唱歌直到天亮。

结婚的第一天晚上，姑娘在半夜鸡叫之前就穿上了新衣服。当她要出门时，父母送给她的主要礼物是一顶细条制成的雨帽。她穿的新衣服新裙子都是女孩自己的劳动成果。对于成品，新郎家不送礼服或布料。女孩一出娘家大门，大家就开始“打公婆”。新娘村的姑娘们开始殴打前来接新娘的小伙子。年轻人反抗，又跑了回来。女孩们拦住他，拉他，殴打他。他狠狠地打了他一下，大家哈哈大笑。他们一直追到村外才停下来。女方可以陪同去男家的人数是有规定的。如果她娶了姨家的女儿，就要有七个人陪她去女方家。如果她娶了别人家的女儿，就要有九个人陪她去女方家。全权代表也将是一位佩带小刀的年轻人。以雨伞为标志。当队伍接近该男子的村庄时，他们停下来并开枪报告这一消息。于是，男家冲出村口迎接准新娘和准新娘，给每人一碗粥、一块肉、两杯酒。然后他们就地休息，直到晚上把鸡放进笼子里才进屋。新郎家已经在屋内打好木桩，并用宽约一尺、长数尺的木条、木板搭起宴席。村里有威望的老人和外面来的主要客人相对而坐，年轻人要结婚了。婆婆在中间。新娘进来后，婆婆喊道：“宴会开始吧！”坐在那里的所有人异口同声：“嘿！嘿！嘿！”三声呼叫后，婚宴代表领着新娘到家门口。门前用数根一尺长的竹子架成一座小桥，名曰送花桥。桥面是白纸做的，上面粘了几片鸡毛。桥边的扶手上插着四根小竹筒。每个竹筒里都含有一点点生肉。送花桥的主要意义是希望新娘子将来能生出好男好女。新娘过花桥后，送新娘的代表人将花桥踢碎，寓意新娘送来的好运不会因为回程被切断而离开。新娘走到门口，稍作停留，由男家妇女摘下斗笠，领着新娘缓缓走进洞房。新娘进门时，新郎家的所有家属都必须回到屋内，表示欢迎和团聚。

新娘进洞房后，一位老人将一碗水放在洞房门口，一手拿着一只大公鸡，另一手拿着两条三寸竹篾。说了一些传统的吉祥话后，他把两片竹笋扔进碗里，当然，两片竹笋是自觉地、有动作地交叉漂浮在水面上的。随后大家欢呼雀跃，祝贺新郎新娘恩爱长久。然后将公鸡压死，拔毛煮熟，然后切成块，送上宴会。新娘家的三位最亲近的亲戚被邀请坐下。新娘家族的代表和新郎家族最亲近的兄弟之一将陪同参加宴会，但陪同宴会的人只能吃饭。对于其他肉类，比如鸡肉，你只能拿起一双特制的筷子递给送你的人。鸡肉应该在一餐中吃完。如果肚子有限，第二天就带回家继续享用。吃的过程中，男家人拿一个碗盛一个红鸡蛋，再用另一个碗盖上。请送新娘的代表轻轻摇晃一下，然后打开看鸡蛋大头是否朝向家。寓意新娘从此安心住在新郎家，大家喝酒祝贺；如果鸡蛋大的一端对着门，则表示正好相反，所以送人的人会被罚款酒，说他们送来的新娘将来喜欢住在父母的房子里。请教育、监督新娘到夫家。节目结束后，新郎家请来的歌手将在宴会上代表新郎家讲述碗筷坛酒肉小米的由来。赠送其他礼物的亲友也一一表示感谢。送礼物的亲朋好友也以歌声回敬。宾主饮酒助兴，交流一直持续到天明。

早餐后，新娘随送新娘的人一起回娘家。接新娘的代表得骂他一次才完事。表面原因是去女方家请公公来玩（其实他不会来），但真正的用意是按照预定的第三天带新娘回新郎家。他带来的礼物是酒肉一两斤，小伙子的舅舅亲自鸣枪送行。新娘回到娘家，只能住一晚，就得赶回来。新娘到来后，新郎家人即可解散酒席，以示婚礼圆满结束。此后，如果女家不搬家、不建房、不办婚丧嫁娶，新娘就在夫家从事生产劳动、传宗接代，不再回娘家。

如果结婚后需要离婚，也很简单。双方只需将一块白布撕成两块，各持一半，部落就会认可，离婚也就成立了。如果妻子找到了新丈夫，她会整晚为他唱祝福歌。无论谁先死，活着的“爱人”都会被部落邀请，为爱人唱上几个晚上的葬礼和告别歌曲。